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  -name: "フランス 1911A エンジェル 100フラン金貨 NGC MS63"
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    <h2>天使のデザインがフランスの自由を象徴する人気の100フラン金貨</h2>\r\n
    <p>&nbsp;</p>\r\n
    <p>天使はキリスト教、ユダヤ教、イスラム教の聖典や伝承に登場する神の使いとして知られています。とりわけキリスト教世界において重要な役割を果たし、様々な解釈の下に広く造形芸術上にて描写されてきた歴史的背景を有します。英語のAngelはギリシャ語のアンゲロスに由来しますが、これは伝令や使いの者を意味する語です。元来アンゲロスは生身の人間としての伝令を意味する語でしたが、次第に神と人間の中間に位置する霊的存在を意味するようになります。キリスト教より古い歴史を持つユダヤ教においてはサンダルフォンやメタトロンが天使に該当しますが、それらの描写はキリスト教の天使とは幾分異なります。とりわけサンダルフォンなどは世界の半分ほどの身長を有する巨大な姿で描写されることが多く、神のみ使いとしての天使とは大きくかけ離れた存在として伝承されていたことが伺えます。キリスト教社会における天使は古来主に神のみ使いと位置付けられ、古くは旧約聖書にも書き記されていました。しかし、旧約聖書中には伝令ではなく神そのものとして描写される天使も存在し、歴史上に出現する前のキリストの仮の姿と受け止められることもあったようです。今日の造形芸術上における天使は有翼の姿で描写されることが大半ですが、初期のキリスト教世界での天使には翼が無かったことから、後に付け加えられたものであることが分かります。翼が描かれている最古の天使は、テオドシウス1世(379ー395)の石棺に刻まれているものです。元来天使に性別は無いものとされていましたが、絵画上では男性として描かれているものもあれば、女性として描写されているものも存在します。宗教改革者ジャン・カルヴァン(1509-1564)が主書「キリスト教綱要」によってキリスト教徒を守るために遣わされる天使について解説して以降、その実在が盛んに議論の対象として取り挙げられてきました。また後年の自由主義神学では天使は擬人的概念とされていたため、絵画に見られるような天使の存在に関しては懐疑的な立場を取っていました。天使を巡っての議論は20世紀以降も続いています。2013年、ローマカトリック教会の最上位天使学者とされるレンゾ・ラバトーリ神父は「天使は実在する、しかし翼を持たず光線のような存在」と発表し注目されました。神父はさらに「天使は存在を実感するほどには存在せず、実際にその姿を見ることは不可能」、「クリスタル性の花瓶によって屈折した太陽光と似ている」と語っていました。今日まであらゆる角度から議論の対象となってきた天使ですが、コイン上においても度々モチーフとして用いられてきました。今回ご紹介のコインは、20世紀初頭の1911年にフランスのパリ造幣局が発行したエンジェル100フラン金貨です。表面中央には有翼右向きの大きな天使が描かれており、荘厳な趣を醸し出しています。天使の左側には「正義の手」が見られますが、これは歴代フランス国王の戴冠式を象徴する歴史的遺物として受け継がれていたものです。天使の右側には古来フランスのシンボルとされる雄鶏が描かれています。フランスの古称ガリアのラテン語名Gallusが雄鶏を意味する語と似ていたため、フランスの愛国心や勇敢さの象徴とされてきました。どちらかといいますと男性として描かれているこの天使ですが、フランスのモットーである自由・平等・博愛を象徴する強烈な存在感を感じ取ることができます。20世紀初頭のパリ造幣局において第14代主任彫刻師を務めたオーギュスタン・デュプレの創作によるこの格調高いデザインは、1907年から僅か7年間のみ100フラン貨のデザインとして用いられていたものです。100年以上を経過した正真正銘のアンティークコインならではの光沢が魅惑的な当貨は、世の全ての熱烈なコインコレクターに捧げられるべきフランス史が誇る究極の遺産です。</p>
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