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    <h2>サーサーン朝ペルシアの国教として急成長を遂げたゾロアスター教</h2>\r\n
    <p>&nbsp;</p>\r\n
    <p>紀元3世紀頃に成立したとされるサーサーン朝ペルシアは、現在のイラン高原からメソポタミアにかけての広範囲にわたる地域を約400年間にわたって支配した王朝として歴史上にその名を留めています。サーサーン朝の統治時代は一般的にイラン史の最盛期と見なされており、その後のイスラム教徒による支配を前にして古代イラン文化の爛熟期を構築していたことが認められています。政治と文化の両面において優れた成果を発揮した同朝は多様な宗教を容認し、複雑かつ中央集権化された官僚制度を発展させました。また帝国の支配の正当化と統一力として、国教であったゾロアスター教(拝火教)を信仰し、文化面においては壮大な記念碑や公共事業を完成させ、教育的機関の建設を優遇しました。ヨーロッパとアジアの間に位置したサーサーン朝ペルシアは、その有利な地理的条件を活かして勢力を拡大し、古代中近東における歴史的な優位を確立します。また後にヨーロッパとイスラム世界の中世美術に及ぼした同朝の芸術的成果は計り知れず、それ以外にも建築、音楽、文化、哲学等の諸分野における多大なる功績を果たしました。しかし、今日、サーサーン朝について語られる時、最も話題に上ることが多い主題として、まず第一に同朝の原動力でもあったゾロアスター教が挙げられることでしょう。古代ペルシアに起源を持つゾロアスター教は、「アヴェスター」を聖典として戴く歴史上最古の宗教として知られています。紀元前6世紀頃にアケメネス朝ペルシアが成立した時、既に王家と王国の中枢をなすペルシア人のほとんどが信仰する宗教であったと伝えられるゾロアスター教ですが、3世紀のサーサーン朝ペルシアの成立までの間は帝国内に数多く存在した宗教の一つにしか過ぎませんでした。そしてサーサーン朝の成立と共に国教に指定され、同朝の心の拠り所とされました。ゾロアスター教は日本語においては古くから「拝火教」と訳されてきましたが、善を象徴する光の集合体としての火を尊ぶためにそう呼ばれるようになったというのが定説です。ゾロアスター教の神殿においては点火された火が燃え続け、神殿内に偶像は見当たらず、信者は炎に向かって礼拝します。善悪二元論を特徴とするものの、善の勝利と優位が確定している点を教義の最大の特徴とします。今日、世界におけるゾロアスター教の信者数は約10万人と推計されますが、「世界最古の一神教」として古代ペルシアが果たした歴史的な大義を現代の我々に伝えています。</p>\r\n
    <p>&nbsp;</p>\r\n
    <h2>いにしえのサーサーン朝ペルシアの栄華を今日に伝えるディナール金貨の逸品</h2>\r\n
    <p>&nbsp;</p>\r\n
    <p>今回ご紹介させていただくディナール金貨は、サーサーン朝ペルシアの第2代国王、シャプール1世(紀元240-272)の治世下に発行された名貨です。約400年間にわたって周辺諸国と戦火を交えた同朝は、西のローマ帝国の最大の脅威でもあり、また東のクシャーン朝インドを滅亡させるほどの勢力を誇っていました。新たな国王の即位を記念して頻繁に発行されていたのがディナール金貨であり、サーサーン朝を代表する法定通貨でもありました。当コインの表面には王朝の2代目として隆盛を誇った在りし日のシャープール1世の右向きの印象的なポートレートが掲げられています。一目見て国王の肖像とわかるこの堂々たる作品は、豪華な王冠や王の顔の表情など興味深い見どころが満載です。王冠に見られる球体の「コリュンポス」は、国王が天界と地上の支配者であることを暗示するものです。コイン裏面にはゾロアスター教の有名な拝火壇が描かれおり、サーサーン朝ペルシア期に発行された金貨ならではの歴史的真価を物語っています。拝火壇の向かって左側に描かれているのは国王自身ですが、右側に関しては諸説があるものの、ゾロアスター教の高位の神官ではないかと考えられます。シャープール1世の新たな治世の始まりと共に世に出たこの斬新なコインデザインは、その後、数世紀に渡って踏襲され、同朝が発行したコインデザインの典型として受け継がれて行くことになります。古代コインということで現存枚数が極端に少なく、また保存状態の劣悪なものが多い中、当コインは約1800年もの時を経て往時の輝きを保っており、高度な文明を築き上げたいにしえのサーサーン朝の栄華を今日に伝えています。</p>
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